Сами старообрядцы называли себя проще и понятнее: «староверы». То были (и есть сегодня) люди, верившие в Бога так, что отважились пойти против церковных реформ патриарха Никона (1605—1681 гг.). Мы знаем их, скорее, по картине «Боярыня Морозова» и блестящему «Житию» протопопа Аввакума, но в этом течении были сотни тысяч людей. Они не приняли никоновских «нововведений» - исправления богослужебных книг, изменение обрядов, считая все это делом антихристовым.Официальная власть и реформированная...
Сами старообрядцы называли себя проще и понятнее: «староверы». То были (и есть сегодня) люди, верившие в Бога так, что отважились пойти против церковных реформ патриарха Никона (1605—1681 гг.). Мы знаем их, скорее, по картине «Боярыня Морозова» и блестящему «Житию» протопопа Аввакума, но в этом течении были сотни тысяч людей. Они не приняли никоновских «нововведений» - исправления богослужебных книг, изменение обрядов, считая все это делом антихристовым.
Официальная власть и реформированная церковь жесточайше преследовала староверов, И тогда они стали сжигать себя заживо за «древнюю, исконную веру». И в конце концов Петр Первый оставил их в покое, поняв, что эту силу духа не одолеть. Староверы ушли на север, в леса Заволжья, а потом дальше — в Сибирь...
В настоящее издание вошла вторая часть эпопеи «В лесах».
Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите